„Unter diesem Zeichen wird der Fromme beschützt. Unter diesem Zeichen wird der Feind besiegt.“ „Setze, o Herr, das Zeichen des Heils auf diesen Brunnen, damit der schlagende Engel nicht eindringen kann“.

Der lateinische Text entspricht einem Gebet zur Heiligung des Wassers, dessen Vorlage im Liber Ordinum der mozarabischen Liturgie zu finden ist:

„Geheiligt seist du durch das Wort Gottes, du himmlische Welle; geheiligt seist du, Wasser, das von den Sohlen Christi berührt wurde; die Berge, die dich umgürten, schließen dich nicht ein; die Felsen, die dich schlagen, zerbrechen dich nicht; über die Erde verbreitet, wirst du nicht ausgelöscht. Du hältst die Erde fest, du trägst die Last der Berge und versinkst nicht. Du bist überall um dich herum, du bist vom Scheitel des Himmels umgeben; du wäschst alles und wirst selbst nicht gewaschen. Als Eis gehärtet, bist du gehärtet für das fliehende Volk der Hebräer. Wenn du in salzigen Wirbelstürmen aufgelöst wirst, verlierst du die Bewohner des Nils und jagst die feindliche Truppe mit einem aufgewühlten Meer. Du bist Rettung für die Gläubigen und Strafe für die Schuldigen zugleich. Der von Moses geschlagene Felsen trieb dich hinaus, und obwohl du dich zurückzogst, konntest du dich nicht im Felsen verbergen, denn du wurdest durch den Befehl der Majestät hinausgetrieben. Von den Wolken getragen, befruchtest du die Felder mit angenehmen Regen (Übersetzung ins Spanische: José Antonio Valdés Gallego, Übersetzung ins Deutsche: Zesauro Traducciones).

Diese Anspielung auf die Kraft des Wassers als Heilmittel ist symbolisch mit der Idee der Reinheit des Christentums verbunden. Die biblischen Anspielungen der Inschrift weisen auf die prägende Ideenwelt des asturischen Königreichs hin, das sich stets im Kampf gegen den Islam befand und sich auf die Verbindung zwischen Thron und Altar stützte.